人都有選擇性記憶，而且記住的都是別人的丑事、壞事。這就是人性。因此，謹(jǐn)慎走好每一步，無(wú)咎無(wú)譽(yù)過(guò)一生，也挺好。
清朝末年，在一艘開(kāi)往朝鮮去平定“壬午事變”的軍船上，站著清軍統(tǒng)帥吳長(zhǎng)慶和一個(gè)年輕人。
吳長(zhǎng)慶設(shè)計(jì)了“鴻門宴”，準(zhǔn)備誘捕事變首領(lǐng)大院君。年輕人設(shè)計(jì)將大院君的衛(wèi)士擋在軍營(yíng)外，又見(jiàn)大院君已經(jīng)有所覺(jué)察，于是發(fā)難：“事情敗露，遲則生變!”由此扣下了對(duì)方，后來(lái)平定朝鮮亂局。
朝鮮國(guó)王看中年輕人的能力，于是將當(dāng)?shù)匦萝姷木幘毠ぷ魅珯?quán)交給了他。當(dāng)時(shí)，年輕人不過(guò)24歲，可是已經(jīng)有人預(yù)言，此人將來(lái)功業(yè)不在左宗棠之下。
幾年之后，朝鮮又爆發(fā)“甲申政變”，年輕人一人率軍，深入敵陣，殺退了日本扶持的“開(kāi)化黨”人，號(hào)稱“一人敵一國(guó)”。年輕人一戰(zhàn)成名，在朝鮮如龍?jiān)谔?，光芒四射?/p>
年輕人在朝鮮呆了20xx年，積累了經(jīng)驗(yàn)和人氣，回國(guó)后得到一個(gè)整編新軍的任務(wù)。他眼光高遠(yuǎn)，是當(dāng)時(shí)少有的精英改革派，致力于打造強(qiáng)大的現(xiàn)代軍隊(duì)。后來(lái)他的軍隊(duì)堪稱晚清最強(qiáng)。
在晚清的君主立憲改革浪潮中，他都是積極的倡導(dǎo)者和踐行者。
故事看到這里，你也許會(huì)覺(jué)得這一定是哪位在國(guó)家危難之際力挽狂瀾、留名青史的大人物。
他確實(shí)是大人物。然而他卻沒(méi)能留下什么清名——因?yàn)樗性绖P。
想起袁世凱，你首先會(huì)想起什么句子?“盜取辛亥革命的勝利果實(shí)”，“開(kāi)歷史倒車復(fù)辟帝制”……都不是好評(píng)語(yǔ)。
人都是復(fù)雜的，但怎么一說(shuō)起某個(gè)人就盡是負(fù)面的呢?無(wú)他，這就是人性：人們往往只記住了某個(gè)人的其中一件最大的事。而這件事，還往往是丑事。
如果袁世凱不稱帝，像曹操死活不肯撤下漢朝的大旗一樣，那么袁世凱肯定會(huì)像曹操一樣，讓后人回味無(wú)窮。可是他居然走出了這一步，堪稱是他人生一大敗筆。
而這一敗筆，徹底將他此前的功業(yè)完全抹殺了。
再講一個(gè)人。這個(gè)人是個(gè)真正的革命志士。
早年追隨孫中山的時(shí)候，他看到革命陷入了低潮，于是想做一兩件事振奮人心，于是他想到了刺殺皇族。
刺殺當(dāng)然失敗了，他被捕以后本來(lái)應(yīng)該處死，可是主審官看到他的詩(shī)詞，大為贊賞，這才改判了終身監(jiān)禁，后來(lái)還被袁世凱釋放。
釋放之后他還是搞革命。由于文筆實(shí)在太好，中山先生的遺言都是由他來(lái)寫的：“余致力國(guó)民革命凡四十年，其目的在求中國(guó)之自由平等……”
他寫的詩(shī)句：“引刀成一快，不負(fù)少年頭。”凜凜然有生氣。
后來(lái)他跟日本人合作，成為漢奸。當(dāng)然，現(xiàn)在大家提起他都覺(jué)得討厭，因?yàn)樗型艟l(wèi)。
一旦被叫成了漢奸，之前的一切壯舉、一切成就都染成了墨色，連被人提起來(lái)都帶著酸溜溜的味道。
人出名了就很累，一旦做錯(cuò)了一件事就要被噴得面目全非。即使是普通人，其實(shí)也逃不過(guò)犯錯(cuò)后，被人反復(fù)提起羞辱。
研究易經(jīng)的人一般認(rèn)為，卦爻辭里面最好的詞不是“吉”、“大吉”，而是“無(wú)咎”。
如果你追求的是大富大貴、轟轟烈烈的一生，那么請(qǐng)你也做好隨時(shí)“一失足成千古恨”的準(zhǔn)備。
“無(wú)咎”，是追求沒(méi)有大過(guò)錯(cuò)，既不留痛處讓他人抨擊，也不留錯(cuò)著讓自己悔恨。而既然不追求犯出大過(guò)錯(cuò)，當(dāng)然也不寄望于得到什么眾口相傳的賢名。這就是所謂的“無(wú)咎無(wú)譽(yù)”。
梁?jiǎn)⒊瑢憽独铠櫿聜鳌?，開(kāi)篇劈頭蓋臉就是一句話：“天下惟庸人無(wú)咎無(wú)譽(yù)。”是的，天下熙熙，都希望自己不成為庸人，因此活得渾身斑駁，面目模糊，連自己本來(lái)是誰(shuí)都不知道了。
而庸人之庸，可以理解為中庸之庸。天下至理，唯行中道。無(wú)咎無(wú)譽(yù)，就是中道。要走這一條路，其實(shí)是最難的。